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  学校教(jiào)育的(de)培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才之士”,即品(pǐn)德高尚、有真才实学的(de)经(jīng)世致用人才。

  “实德实才之(zhī)士(shì)”有两种(zhǒng),一种是(shì)“上下粗精(jīng)皆尽力(lì)求全”的通才,另一种是“终身止精一(yī)艺(yì)”的专门人(rén)才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内(nèi)容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng),还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学(xué)要联(lián)系实(shí)际(jì),观察、练(liàn)习(xí),“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反对静(jìng)坐读(dú)书、闭门读(dú)书和空谈理义,因为其脱离实(shí)际,不能解决(jué)实际问题还影(yǐng)响健(jiàn)康(kāng)。

  第(dì)三(sān),并非排斥通过读讲来学(xué)习知识,而是(shì)主张读(dú)书、讲(jiǎng)学(xué)、习行(xíng)相结(jié)合。

  第(dì)四,人获得知识的(de)目的(de)在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自(zì)己规划的漳南书院中,陈设六斋,并规定了(le)各斋具体(tǐ)教育内容,实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六(liù)斋分(fēn)别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

  之所(suǒ)以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当(dāng)时(shí)的实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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