四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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