四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡>

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(srx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡hì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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