礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　72小时是几天，72小时是几天几夜　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒ72小时是几天，72小时是几天几夜ng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(72小时是几天，72小时是几天几夜ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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