四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

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四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段96的因数有哪些数，72的因数有哪些(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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