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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(z没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课hě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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