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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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