其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音ng>輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)是(shì)輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于(yú)人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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