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酒红色是哪几个颜色调出来的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)酒红色是哪几个颜色调出来的之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)酒红色是哪几个颜色调出来的了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社会不失为(wèi)对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含(hán)义(yì)比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。