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荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日?社日节,中国(guó)传统(tǒng)节日,又称土(tǔ)地诞,是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日,社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日(rì),社日节是(shì)哪天(tiān),社(shè)日(rì)指的是(shì)什么(me)节(jié)日,社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗,社日节的意(yì)义等问题,农商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识:

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

  社日节是农历二月二十的。

  社日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日,在古(gǔ)代的时候没有定日(rì),先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是自宋(sòng)代起,以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

  2023年(nián)立春是2月4日,立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日,第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日,第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日,第四个戊日是(shì)3月1日戊午日,第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

  1、社日节,中国传统节日,又称土地诞,是古老的(de)中国传统(tǒng)节日,社日分为春社和秋社。

  古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定,后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人>  春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn),一般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二(èr)前后,秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日,约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

  古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社,按(àn)照中国民间(jiān)的习俗,每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的(de)季(jì)节,农民们都(dōu)要立社祭祀(sì),祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

  

  2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù),所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

  人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

  二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞,土地公又称福德正神,在中国南(nán)方地区,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地公(gōng)公“暖寿”,有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗:家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲(qiāo)锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(土地神)习俗,如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū),既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗,又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗,南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

  社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”,社日分为春社日和秋社日,春社是立春后第五个戊日,秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(戊(wù),五行属土(tǔ))。

  我国南方普遍奉祀土地(dì)神,土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

  土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

  “土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮,借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

  在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区,既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú),又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

  扩展资料(liào):

  祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

  君王立的称(chēng)“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛还得有社主——社神。

  最早的社主是树木,如夏代(dài)在(zài)坛上种松树,商(shāng)代种柏树,周代种栗树。

  后来,社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

  如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主,并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土,既代表天下土地,又蕴含了阴阳五行(xíng)。

  只是为了祈求农(nóng)业丰稔,增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén),故称社稷坛。

  这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

  百姓立的社,多称土地庙(miào)。

  遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小:城镇多由居民捐钱建造庙宇;乡间(jiān)则在村外头大树下,砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào),或用四块石片,三块(kuài)作墙(qiáng)荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人,一块盖顶,还有捡块破缸片作盖的。

  如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神,却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

  于是,中国民间塑造(zào)的土地神像,多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

  后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞,便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

  在(zài)福建、广东及(jí)西南地区,人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头,上盖红布(bù),便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风,农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下,贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸,摆个香炉,便请来(lái)了护家的(de)土地神。

  祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

  帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu),还要(yào)欢宴群臣。

  百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

  从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景:村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng),然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓,抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊,提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn),聚集(jí)社神(shén)庙前(qián),焚香祭拜(bài),祈求五(wǔ)谷丰登(dēng),人丁兴旺(wàng),村寨安宁。

  参考资料来源:

  百度百科-社日节

  百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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