什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的hū)如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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