“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。