抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(é利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗r)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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