然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全(quán)文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(sh珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ì)物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的(de)常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)中的(de)然(rán)则”是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么(me)全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子道理(lǐ)的(de)状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一(yī)则(zé)十分(fēn)有教育(yù)含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较(jiào)大的启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行(xíng)推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗xí)性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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