什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人建军是哪一年的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的建军是哪一年(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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