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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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