星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微(wēi)博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的(de)注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什么在(zài)世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世(shì)之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有(yǒu)用(yòng)而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的(de)呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱(qián)、女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一(yī)切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如(rú)果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担(dān)当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的(de)关怀(huái)，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽(suī)然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

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