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  出自:《劝学》先秦·荀子

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  节选(xuǎn):吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;

  吾尝跂而望矣,不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

  登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远;

  顺风而(ér)呼,声非加疾也(yě),而(ér)闻者彰。

  假舆马者,非利(lì)足也,而致(zhì)千(qiān)里(lǐ);

  假舟(zhōu)楫者(zhě),非能水也,而绝(jué)江河。

  君子生非异也,善假于物也。

  翻译:我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想,(却)比不上片刻学(xué)到的知识(收获大);

  我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望,(却)不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

  登到高处(chù)招(zhāo)手,手臂并没有加长,可是远处的(de)人却能看见(jiàn);

  顺着(zhe)风喊(hǎn),声音并没有加大,可(kě)是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

  借助(zhù)车马的人(rén),并不是(shì)脚走得快,却可以(yǐ)达到千里之外(wài),借助舟船(chuán)的(de)人,并不(bù)善(shàn)于游泳,却可以横(héng)渡长江黄河。

  君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

扩展资料(liào)

  背景:战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子。

  孟子宣扬“劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想,而荀子却认为:人力能(néng)征服自然,应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

  他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

  赏析:本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn),从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面,有条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以阐述。

  大量运用比喻来说明道理(lǐ),是这篇文章的(de)特色。

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