子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学非所宜(yí)出(chū)自哪里,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思,子不学,非所宜后(hòu)面是什么,子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗 子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù),同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人(rén)若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了