十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(ch画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东á)善(sh画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东àn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东