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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(x钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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