人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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