在关于东方朔的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(ré初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间n)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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