人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深100块钱值多少美元，100美元是几百元钱思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。<100块钱值多少美元，100美元是几百元钱/p>

　　地(100块钱值多少美元，100美元是几百元钱dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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