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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数(shù)书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流(liú)传到(dào)了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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