登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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