十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及只过午四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农(nóng)历每月之四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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