转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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