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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的(de)发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不(bùh2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称)从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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