劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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