登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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