悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

　　关(guān)于(yú)悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)以及悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及是什么句式，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的(de)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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