赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路(lù)供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运(yùn)尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归(guī)故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵(j三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人iāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的(de)黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不(bù)可能(néng)自己前(qián)行，但这些传说又不是空(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人kōng)穴来(lái)风(fēng)，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没(méi)有传(chuán)染病等方(fāng)便他(tā)们(men)运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们(men)信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一(yī)些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，另外(wài)一(yī)种利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的(de)，这样可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人(rén)见了(le)都会回(huí)避(bì)，死者(zhě)亲人(rén)即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了(le)赶尸(shī)匠的(de)入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌(jī)体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂(b三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ì)的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露赶尸细节(jié)，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了(le)。

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