在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒