抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒ硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗u)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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