人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)天津面积多少平方公里获(huò)

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