抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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