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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一(yī)的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适(shì)得(dé)其反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié),发忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于(yú)汉初(chū),衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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