赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确(què)的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸