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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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