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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗wú)所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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