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这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一个新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗写的，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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