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定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关(guān)怀,人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀,人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

  是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

概念起源

  人文关怀(huái),一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统,其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí),

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理性(xìng)思考,关怀人(rén)的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求,激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性,促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

  具体来(lái)说(shuō),包括层层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义(yì):

  1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存(cún)在,更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

  2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

  3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值,追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一(yī)。

  4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

  人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体,因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的主体。

  5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

  不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要,更(gèng)关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要,更着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

  6、促(cù)进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

  人的全面发展应当(d定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别āng)是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展,而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观,集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视,它着眼于生命关怀,着眼于(yú)人性,注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

  人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ),又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体,人不同于一般的物(wù),它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在,因此,文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

  人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在方式,社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求,避免人(rén)的异(yì)化。

  改革(gé)开(kāi)放以来,我国经济飞(fēi)速发展,人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高,物质文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决,市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受,但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要,另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上,江(jiāng)泽民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人,以正确的舆论引导人,以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人(rén),以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求,这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识,具有深远的意义。

  新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体,应当担负起历史(shǐ)的重任,体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

  与此同时(shí),人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣,从(cóng)而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建,使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者,为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

  从这一点(diǎn)来说,走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾,二者之间(jiān)的关系是互动的。

  人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

  要求人的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng),人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人的自(zì)由全面发展。

  人文关(guān)怀的提(tí)出(chū),体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱,严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受,引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会,正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)?

  人文关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng),对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

  人(rén)文关怀,一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

  人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

  扩展(z定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别hǎn)资料

  在中国(guó),人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后,在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰,成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词,意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

  在中国传统人(rén)文关怀思想中,在处理人与人之(zhī)间的关系方面,提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范,在处世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

  儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面,提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世,为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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