抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女空调匹空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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