远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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