什么叫人文关怀，为什么福建女人不能娶人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(j为什么福建女人不能娶īng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(为什么福建女人不能娶wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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