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　　颜元的(de)教育(yù)思(sī)想：1、培养目标：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜(yán)元认为人才是治国(guó)安民的根本，而(ér)人才主要(yào)依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培(péi)养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实德实才之(zhī)士”，即品德(dé)高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实(shí)德实才(cái)之士”有两(liǎng)种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于(yú)他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系(xì)实际(jì)，观察、练习，“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱(tuō)离实际(jì)，不能解(jiě)决实际(jì)问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得(dé)知识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”，是为了(le)适应当时的实(shí)际，等时(shí)机到了(le)则关闭这两斋(zhāi)。

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