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明经和(hé)进(jìn)士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省de)出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世袭(xí)制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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