人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关于(yú)人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěn定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历g)理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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