不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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